دانشیار

در باره معاد جسمانی سخن گفتید وگوی اندیشه را در میدان عقل به گردش درآوردید
ونظر مبرهن خود را افاضه داشتید و ما را مستفیض انوار تفکرتان قرار دادید اندیشیتان محترم برهانتان متین

اما این کمترین در مورد معاد جسمانی عقیده بر این دارم که نفس انسان دارای مراتب عدیده وجودیست که از عالم سفلی تا علوی را در بر دارد وبدن هم مرتبه ای از مراتب ذی قیمت وجود است نه کالبدی حمال روح بلکه خود در مرتبه نازله و عین آن است پس از انجا که در قیامت حشر انسان وهمه موجودات ماسوی به تمامه صورت پذیرد پس لاجرم حشر جسمانی از ملزومات آن است
اما در این معنی بسی نکته ها خفته وبسی ظرایف  نهفته است همان طور که قبول دارید جوهره هستی حرکت است وهمه هستی تسبیح گویان سیال به سوی کمال- شایان ذکر است در موقع وفات روح انسان هنوز رو به تکامل پیش می رود اما تکاملی قهری نه اختیاری مادامی که انسان در جهان ناسوت است تکاملش اختیاریست  وخود با خصوصیات ذاتی خود که در وی ملکه شده وبه اختیار آن را کسب کرده واردلاهوت میشود در ان دنیا دیگر اختیار مطرح نیست اما حرکت وتکامل وجود دارد آن ملکه وجودیش چه خوب چه بد تکامل وتوسعه مییابد
اگر با آلودگی از دنیا رفته پس لاجرم رفته رفته این خوی به وجوه بد تری وگسترده تری در او بروز میکند اگر با آتش غضب بوده این آتش همواره شعله ور تر خود را بدو می نمایاندواگر کریم بوده باشد آرامش این کرامت چون نوری هر لحظه تکامل یافته
وخود را به گونه ای نمایان می کند
والبته جسم آدمی نیز از این تحولات دور نیست جسم انسان وجوهره مادی آن نیز با تحول جهان تکامل یافته و متنا سب با مرتبه روحانی نفس ناطقه تکامل مییابد
اگر چه ممکن است به ظاهر شاهد فروپاشی وپوسیدگی باشید ولی همین مقدمه ای از تکامل است همان طور که در قرآن کریم وقتی میخواهد از معاد صحبت کند ارسال ریاح و به وجود آمدن باران را در ابتدا مطرح میکند  وزنده شدن زمین مرده در ابتدا شاید از وزیدن باد ربطی با معاد نیابید ولی با تدبر میفهمید که این مقدمه آن است ومرگ هم به مصابه آن شاید ربطی به معاد نداشته با شد ولی این مقدمه آن است(دقت شود) در روز حشر روح به اندازه عالی خودکامل شده وجسم هم هم  طراز با آن ومتناسب با آن تکامل یافته است
(ولی این همان روح است وهمان نیست واین همان جسم است وهمان نیست)
 
با هم تلفیق می شوند یک جسم وروح تکامل یافته که قدرت تحمل عذابی را دارد که اگر در حال حاضر گوشه ای از آن به زمینیان وارد شود همه زمین می سوزد وقدرت پذیرش جلواتی از فیوضات رحمانی که اگر گوشه ای از آن در حال حاضر دنیا ظهور کند هیچ جانی در هیچ کالبدی نمی ماند واین نشان از همان معاد است که همه چیز تکامل یافته در آن ظهور پیدا میکند وهمه باقوه ها بالفعل خواهد رسید وروز ظهور عقل فعال در وجود است
آن روز از ایامیست که عقل فعال در همه ظهور دارد وهمه می بینند اگر آنچه در دنیا کشته بودند مطابق با آن بود چه مقام ومنزلتی داشتند وحالا وجودشان به چه حیوانی تبدیل شده آن روز  حسرت بزرگ است روزی که در سلمانها ظهور ملکات فاضله وی را از انعمت علیهم قرار داده ومی بیند که از ضالین ومغضوبین نیست وبد کرداران ظهور ملکات رذیله را که آنها را چون حیوانات وحتی وحشتناکتر انشا کرده وخود احساس می کنند وعذاب میکشند
(اهدنا الصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم غیرالمغضوب علیهم ولاضالین)

انشاالله جلواتی از حقیقت با تفکر دروجودتان اشراق شود وراه مستفیم فقط راه شریعتست وغیر آن بیراهه